LA TIJANIYA
LA VIE ET L'ACTION DE
CHEIKH AHMED TIJANE
CHEIKH Ahmad Tijane est né en 1150 de l’hégire (1738)à Ain Madi dans le sud de l’Algérie. Son pere est un savant connu sous le nom de l’homme efficace “Rajoulou El Hassan”. Sa mere, Aicha était la fille de Mohamed Ibn SANÚSI. La jeunesse de Cheikh Abû El Abbas Ahmed ibn Tijane est caracterisée par des moments douloureux avec la perte cruelle de son père et sa mere le même jour en 1166 de l’hégire (1753). Selon de nombreux biographes, le CHEIKH, malgré cette situation se signale à l’attention de ses proches par sa grandeur d’âme et ses qualités spirituelles. Auprès de ses maitres d’école Mohamed Ibn hammu et Mabruk Ibn Bûafiya, l’adolescent exprime déja un gott prononcé pour la quete de la connaissance et des choses mystiques. Ainsi, il va s’intéresser à certains ouvrages comme la RISALA d’Ibn Abî- Zayd al-qayrawâni, le MUKHTASAR de KHALIL Ben Ishâq et les cuvres philosophiques d’Ibn Rushd. Animé par le desir de savoir et de la perfection, Cheikh Ahmed Tijane quitte sa ville natale pour se rendre à FES (maroc) Pendant son séjour dans cette localité, il rencontre de nombreux dignitaires religieux et s’initia à l’enseignement de certaines confréries comme la qâdriya,le Nâsiriya et à la Tayybiya. A son retour à Ain-Mahdi, il alla se recueillir cing années durant sur la tombe du grand saint ABDEL Qadir Ibn Mohamed dans les confins sahariens. A partir de TLEMCEN, il se rend successivement en Tunisie et au Caire (Egypte) en 1773. Après de nombreuses pérégrinations,Cheikh Ahmed Tijane poursuit sa quête spirituelle dans les méditations dans une localité située à l’ouest de Laghouat et au nord-est d’Ain Serfa. C’est à Bou Semghoun que le prophète Mohamed (SAW) va inspirer Cheikh Ahmed Tijane, un enseignement qui sera la base spirituelle de cette nouvelle Tariqa entre 1781-1782. II installe le siège de la confrérie à Ain mahdi et en devient le guide éclairé et charismatique. Compte tenu de sa notoriété et le rayonnement de sa Tariqa, Cheikh Ahmed Tijane sera confronté à la jalousie et l’hostilité des autorités de l’empire ottoman. Cette situation va le contraindre à l’exil vers le Maroc. A son arrivée, le guide religieux sera l’objet d’un accueil hospitalier par le sultan Moulaye Sliman en 1798. Dans cette ville, il va asseoir les fondements de sa Tariqa par la construction d’une zawiya et la vulgarisation de son enseignement. Cheikh Ahmed Tijane a fait codifier la doctrine de sa confrérie dans le bréviaire 《 jawahir el- maani 》 rédigé sous sa dictée par Ali Harazim. Le 14 choual 1230 (19 Septembre 1815), Cheikh Ahmed Tijane, après une prière va rendre l’âme à FES (Maroc). GENEALOGIE DE CHEIKH AHMED TIJANE SEID AHMAD fils de SEID MOHAMAD dit BI ABI AMRI qui est fils de EI MOCTAR fils de AHMAD fils de MOHAMAD fils de SAALIM fils de ABDI fils de SAALIM fils de ABDI fils de SAALIM fils de AHMAD dit ALAWANI fils de AHMAD fils de Ali fils ABDOULAYE fils d’AL ABAS fils de ABDUL DJABBAR fils de IDRISS fils de IS’AQA fils de ZAiNIL ABIDINA fils de AHMAD fils de MOHAMED dit ANAFSOU ZAKIYYATOU fils de ABDOULAYE Al KAMIL fils de Al HASSAN MOUSSANA fils de Al HASSAN ASSIBTI fils de ALI d’ABI TELIB.
L'EXPANSION DE LA TIJANIYA EN AFRIQUE NOIRE
Après le fondateur de la Tijaniya, cette Tariqa traverse de manière remarquable le sahara. C’est grâce à Cheikh MOHAMED EL- HAFIZ que cette branche religieuse a été introduite en Afrique Noire. En effet, ce Savant Mauritanien joua un rôle tres important dans la diffusion de la Tijaniya dans l’Afrique Subsaharienne. Mohamed EL-HAFIZ naquit vers 1173/ 1759 à Bareine au Nord de Rosso (Mauritanie). Originaire de la tribu des IDAW-ALI, l’un de ses biographes SICH ABD Allah Al Alawi dans Nuzhat al-Mustami nous apprend qu’il entreprit véritablement sa carrière après la mort de sa grand-mère. Avec une solide formation et de nombreux voyages d’études, sa réputation de juriste va se confirmer de plus en plus chez les Idaw- Ali. En 1217 H/ 1802, Al-Hafiz partit pour le pelerinage à la Mecque. Alors qu’il se trouvait autour de la KAABA,u il entendit un homme louer le savoir et la sainteté de Cheikh AHMED TIJANE. Dès lors, ce nom restera gravé dans son esprit. Après avoir terminé ses obligations religieuses, il entreprit des recherches en vue de regrouper des renseignements sur l’homme qui portait ce nom qu’il ne pouvait plus oublier 》(Alioune TRAORE, Cheikh HAMAHOULLA, homme de foi et résistant, Maisonneuve et larose 1983.) La rencontre de Al-Hafiz avec Ali Harizim sera déterminante. Ainsi, il se rend au Maroc auprès de Cheikh AHMED TIJANE qui va l’initier à la Tariqa. Détenteur du titre de Mogadem, Al Hafiz va contribuer à l’expansion de la Tijaniya en Mauritanie. A sa mort, l’enseignement de Cheikh AHMED TIJANE gagnait l’Adrar jusque dans les rivières du Sénégal. Si la Tijaniya connait un rayonnement dans certains milieux notamment au Senégal, c’est grâce au dévouement”MAOULOUD VALL, principal lieutenant de Mohamed AL HAFIZ. Au cours de ses nombreux voyages, MAOULOUD VALL propage la Tijaniya et nomme le Mogadem au niveau de certains pays de l’Afrique de l’ouest. C’est lui qui initia EI Hadj OMAR TALL, Alpha MAYORO et ABD AL-KARIM AN-NAQII à la Tijaniya. Au Nigeria, MAOULOUD VALL donne le Wird à MUD IBN AHMAD RAUJI. A travers cette adhésion, on constate l’action remarquable de Cheikh Mohamed El- Hafiz concernant l’enseignement et la diffusion de la Tijaniya en Afrique au sud du sahara. L’histoire nous révèle également la contribution inestimable de El Hadj Omar. Né en 1791 et 1794 à Haloar près de Podor (Sénégal), El Hadj Omar va durant toute sa vie se caractériser comme un combattant de l’islam. Dans sa quête du savoir, il va effectuer le pelerinage à la Mecque. A la Mecque El hadj Omar rencontra Mohamed EL GHALI qui va linvestir de pouvoirs de khalife pour le Soudan. Dans EL Rimah, El Hadj Omar parlant de El Hadj GHALI écrit :《 Il se montra satisfait de moi et me tenta avec beaucoup d’égards. C’est alors que convaincu de ma sincérité, il offrit à ma lecture son livre Jawahir al Maani 》. Avant de quitter E1 Hadj Omar, Mohamed GHALI fit de lui le khalife de l’ordre de Cheikh Ahmed Tijane pour le Bilâd as-Sûdân (pays des Noirs) Désormais, il a pour mission de répandre la Tijaniya dans l’Ouest Africain. Cette entreprise sera très complexe ” puisqu’elle était menée en même temps que la guerre sainte 》 Alioune TRAORE. Dans sa quête incessante, El Hadj Omar ne cessait d’exprimer la prééminence de la Tijaniya. En 1278 de l’hégire (1862), le cheikh s’empara de Hamdalahi, la capitale de l’empire peuhl du macina. En 1864, des evenements importants se produisent dans l’Ouest Africain avec la debâcle de l’armée Omarienne et la disparition d’El Hadi Omar à Degimbere. El Hadj Omar laissait une œuvre écrite abondante liée à l’histoire, la discipline et la doctrine Tijane. Son ouvrage, El Rimah (le livre des lances) devint également un ouvrage de référence de la Tijaniya. La disparition d’EI Hadj Omar allait avoir pour conséquence la perte de vitesse de la Tijaniya. C’est ainsi que la zawiya de Tlemcen va réagir. Cette mission est confiée à Cheikh Sidi Mohamed Ibn Tâhar (compagnon de Cheikh Ahmed Tijane). Il devait aller à la recherche de l’homme prédestiné qui allait reprendre le flambeau de la Tijaniya.